Аниретаке Ашт писал(а): Ну так он и шёл именно к хорошему: детям дал всё самое лучшее - и лучшее воспитание, и лучшие материальные блага. Ему и голову не могло прийти, что они об этом начисто забудут . Представляю, какой это удар, когда тебя свои же и предали. По закону подлости, и всё хорошее, и всё плохое приходит тогда, когда его ждёшь меньше всего. Этот миф Кто думает о плохом, тот плохое и притягивает придумали, чтобы люди слепо жили одним днём, не задумывались о будущем и не бунтовали. Всякие удары судьбы чаще всего обрушиваются на тех, кто ни разу в жизни даже представить себе не мог, что с ним такое может случится. Вывод: стремясь к самому лучшему, будь готов и к самому худшему.

ДоЗа*СчАсТьЯ писал(а): НЕТ. Вы даже не разбираетесь в религиях. Вы находитесь в большом заблуждении.

Леончик писал(а): если идти только к плохому то вероятность что исход будет плохой большая

10г феназепама писал(а): CtrlC CtrlV Служивые Иеговые?

10г феназепама писал(а): CtrlC CtrlV Служивые Иеговые?

ДоЗа*СчАсТьЯ писал(а): Это не философия, и даже не психология, это действительность, в которой мы живём, это реалии нашего мира, потому что совесть - это не физический орган, но чувство, которое нельзя потрогать, увидеть, это чувство Души... ...Совесть - это тихий голос Бога,в каждой Человеческой Душе....Если кто идет худой дорогой,...не способен выслушать уже.Совесть - это чистый голос Бога,Может кто-то будет отрицать...Но когда внутри живет тревога,Значит,есть,что Господу сказать..... Или у вас в жизни не бывало такого, что какие-то события в вашей жизни вам неприятно вспоминать, что сказали что-то не то, сделали что-то не так, поступили нехорошо с кем-то и пр. Человек на земле соединяет в себе две природы: духовную и телесную. Поэтому у него две памяти: память души и память, которую хранит важнейший орган тела - мозг. Информация, которую воспринимает мозг в течение жизни, обновляется. Постепенно, по мере старения мозга, память слабеет. Душа же помнит все. Она создана Творцом по образу и подобию Божию. По причине своего богоподобия она приобщена к бесконечности, поэтому во всей полноте способна вместить и хранить все пережитое. Преподобный авва Дорофей пишет: Души помнят все, что было здесь, как говорят отцы, - и слова, и дела, и мышления, и ничего из этого не могут забыть тогда. А сказанное в псалме: В тот день погибнут вся помышления их Пc. 145:4 - говорится о помышлениях века сего, то есть о строении, имуществе, родителях, детях и всяком деянии и поучении. Все это, когда душа выходит из тела, погибает А что она сделала относительно добродетели или страсти, все то помнит и ничего из этого для нее не погибает И ничего не забывает душа из того, что сделала в этом мире, но все помнит по выходе из тела, и притом лучше и яснее, как освободившаяся от земного сего тела. Имеются примеры, которые показывают, что память души хранит все пережитое. Святитель Лука Войно-Ясенецкий приводит некоторые из них. Научно не объяснимые факты известны и в памяти. При некоторых условиях в ней может оживать давно забытое. Давно известно, что перед смертью с поразительной ясностью и невероятной быстротой может пронестись в сознании умирающего вся его жизнь. Фехнер рассказывает об одной даме, упавшей в воду и чуть не утонувшей. С момента прекращения всяких движений ее тела и до извлечения ее из воды прошло две минуты, в которые она, по ее словам, пережила еще раз всю свою прошлую жизнь, развернувшуюся перед ее духовным взором со всеми мельчайшими подробностями. Другой пример такого течения представлений, при котором через сознание человека проходят в короткое время воспоминания многих лет, приводит из своей жизни адмирал Бофр. Он упал в воду и потерял сознание. В этом состоянии, - говорит он, - одна мысль гнала другую с такой быстротой, которая не только не описуема, но и не мыслима для всякого, не испытавшего подобного состояния. Сперва ему представились непосредственные для его семьи последствия его смерти, но затем его духовный взор обратился к прошлому: снова он пережил свое плавание, более раннее, сопровождавшееся кораблекрушением, путешествие свое, пребывание в школе, преуспевание в учении и время, даром потраченное, даже все свои детские годы, поездки и проказы. Так-то, по мере углубления в прошлое, - рассказывал он, - в памяти моей проходили все случаи моей жизни в порядке, обратном порядку естественного следования их, и не в смутных очертаниях, но в виде вполне определенной картины со всеми мельчайшими подробностями и аксессуарами. Короче: вся жизнь моя прошла перед моей душой как в панораме, причем каждый шаг ее являлся передо мной, сопровождаясь сознанием правильности или неправильности его, с точным пониманием его причины и следствий. Многие незначительные приключения моей жизни, на самом деле уже забытые, предстали перед моим духовным взором с такой же ясностью, как будто они были мной недавно пережиты. Один человек, отличавшийся замечательно светлым умом, переходил через рельсы в ту минуту, когда вдруг показался поезд, приближавшийся на всех парах. Ему не оставалось ничего другого, как лечь между рельсами. И вот в то время, когда вагоны пролетали над этим обмершим человеком, чувство опасности привело ему на память все события его жизни, так что словно страничка из книги судеб развернулась перед его глазами. Совершенно так же, когда человек умирает, вся жизнь может внезапно пронестись в его сознании. Секкендорф видел во сне такие события его прошлой жизни, о которых он едва помнил, и с такой ясностью и живостью, как если бы они в первый раз имели место в действительной его жизни. С чрезвычайной ясностью он увидел себя трехлетним ребенком, причем в памяти его воскресли все мельчайшие подробности воспитания его. Каждая оценка из его школьной жизни, каждая неприятная случайность прошли в его сознании как живые. Созерцая жизнь свою в порядке действительного течения ее, он увидел, наконец, свое пребывание в Италии, где он покинул одну даму, на которой женился бы, если бы судьба не заставила его быстро уехать из этой страны. Живость испытанного им во сне чувства разлуки с возлюбленной послужила причиной его пробуждения. Если такой внезапный пересмотр всей жизни возможен у умирающего и даже во сне, то становится понятным, как на Страшном суде раскроется в нашем сознании Книга грехов. Святитель Лука приводит еще один пример - из жизни некоего Иоанна Эвердтфегера, который после продолжительной болезни впал в длившееся несколько часов состояние мнимой смерти. Когда он открыл глаза, то сказал своему духовнику, что созерцал всю свою жизнь, все соделанные им грехи, даже такие, которые давно уже изгладились из его памяти. Все видение им было так живо, как будто он переживал его в первый раз Поэтому необходимо признать, что, кроме мозга должен быть и другой, гораздо более важный и могучий субстрат памяти. И мы считаем таким субстратом дух человеческий, в котором навеки отпечатлеваются все наши психофизические акты. Для проявления духа нет никаких норм времени, не нужна никакая последовательность и причинная связь воспроизведения в памяти пережитого, необходимая для функций мозга. Дух сразу обнимает все и мгновенно воспроизводит все в его целостности. Мы должны помнить, что все наши дела, слова, мысли и чувства не исчезают, а уходят в бесконечную память Божию и на Страшном суде нам будет предъявлены: добрые во спасение, а злые и греховные в осуждение. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия и изыщут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения Ин. 5:25-29 Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день Ин. 12:48 Слово будет судить. На последней инстанции суд будет производить не лично Христос, а возвещенное Им слово: люди будут судимы постольку, поскольку они оказали веру слову Христа и Его Евангелию во всем его объеме. Так и об иудеях Господь говорил, что их судит их закон 7:51. Я думаю, что атеизм как опытное знание недоразумение. Идеологический атеизм, скажем, философия атеизма может просто соответствовать тому воспитанию, которое люди получили, но когда человек говорит: Я о Боге ничего не знаю, и поэтому Его не может быть, - это очень примитивный подход. Я могу быть слепым или глухим, ничего не знать о музыке или о видимом мире, но это не доказывает, что его нет. Это может быть осложнено тем, что люди злой воли или сами ослепленные бывают и другие причины закрывают другим путь к вере, просто стараясь как бы умертвить способность верить, сводя веру к какому-то религиозному положению, тогда как вера должна охватывать гораздо большую область. Но иногда человек делается неверующим потому, что это его единственная защита против совести. И снова всё сводится к совести. Если Бога нет, то совершенно неважно, что Я украл, обманул, обидел, причинил боль, в конце концов убил или изнасиловал. И с этого начинается безбожие: учение о том, что Бога нет, воспринимается как единственное спасение против укоров своей совести. В каком-то смысле безбожие - это научное недоразумение, это отказ от исследования всей реальности, это так же ненаучно, как сказать: для меня музыка не существует, и поэтому ее нет... Нельзя так ставить вопрос неверующему, потому что, конечно, существует слишком богатый материал, чтобы отбиваться. Но в сущности, безбожие - это нежелание принять свидетельство хотя бы истории, хотя бы отдельных людей, которые говорят: Я знаю... Таких и среди ученых много.

Аниретаке Ашт писал(а): Так, в том - то и дело, что ничто в этом мире не гарантирует счастье. Неизвестно ещё кому хуже: тому, не смог или не захотел завести ребёнка, знал, что в старости из-за этого ему придётся рассчитывать только на самого себя, всю молодость к этому готовился и к старости хорошо адаптировался к этому состоянию и по - своему счастлив. Или тому, кто всю жизнь положил на детей, всю молодость был уверен, что они будут опорой в старости, а они его бросили на произвол судьбы.